• 浏览量:258作者:阮凯

    第二节        回答几个生活问题



    上一节我写到,要从最简单的生活问题开始,运用人生时空洞理论来解释,下面我就履行承诺,尝试回答几个生活问题。

    第一个问题   吃饭

    如果把人生吃的所有东西统称为“饭”的话,“饭”是人生必需的,人吃“饭”天经地义,但人生必须首先要拥有“饭”,因为时空洞的限制与阻碍,天上不会掉“饭”,当然更不会掉“馅饼”,人生必须运用自身的活动和变化进行突破与拓展,通俗地说就是生产劳动干活工作来得到“饭”,或者挣到钱来换取“饭”(也是时空洞的一种转换),这样,人生才能拥有“饭”,人生拥有“饭”之后,一般不会扔掉或者作别的用途,根据人生实用理论,人生最实用的方式就是吃“饭”,因为“饭”是人生突破与拓展换来的,人生时空洞是有限的,人生为了得到“饭”必须要消耗时空洞,所以“饭”来之不易,所以“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。

    有人会说,人生拥有“饭”之后,人生有可能把“饭”给别人吃,怎么解释?比方说我把“饭”给我母亲吃,根据人生多元理论,我的人生时空洞与母亲的人生时空洞互相需要和拥有、作用和影响,由于母亲更需要“饭”,母亲的需要变成了主元,而我的需要变成了次元,所以我采取实用的方式,把“饭”给了母亲吃。

    我吃了“饭”之后,我就有了力量、智慧等等多元的作用,于是我继续采取实用的方式,运用我的力量和智慧等做了一件产品,结果这件产品确实比较实用,被别人买走了,也就是产生了比较大的影响,我得到了一种新的时空洞,不过这种时空洞是用“钱”来表示的,我可以根据我的需要把这种时空洞进行转换,我再运用新的时空洞去做更多的产品,如此循环往复。

    如果有人吃了“饭”之后,没有产生力量和智慧等,而是腹泻甚至生病等,又如何解释?根据人生机运理论,人生时空洞与其他时空洞交融结合会产生不同的结果,所以民间就有“一样米养百样人、百样人生百种病”这种说法。

    看了上面的解释,给人的感觉是罗嗦、累赘、无聊、幼稚,有人可能会大骂:一派胡言!吃饭这么简单的问题要扯半天,是不是饭吃多了撑的慌!

    是的,骂的很对。根据人生实用理论,人生时空洞是有限的,很可贵的,如果我们在吃饭这种很简单的细节上唠叨不停,那我们真的就是“书呆子”了,这说明我们其实都自觉或不自觉地遵循着人生实用理论,如果违反了至少要被骂。

    但是,我们要明白的是:在人生中,譬如打工挣钱、养家糊口、薪酬待遇、社会分配、市场营销、资源利用等等复杂的行为和现象,其实都是由“吃饭”这种简单的细节反复叠加、演变而成的。比方说,人生的需要与拥有之间的关系,实际反映为社会分配、贫富差距等等问题;人生的拥有与作用之间的关系,实际反映为人员任用、生产效益等等问题;人生的作用与影响之间的关系实际反映为权利地位、投资回报等等问题;人生的需要与影响之间的关系,实际反映为市场营销、名气声誉等等问题------,如果我们能有条有理、有根有据地分析清楚“吃饭”的问题,再通过进一步的深入探讨,那么,我们对上述问题乃至更多的问题,就能够逐渐的有根有据、条理清晰地分析清楚。

    如果我们能正确地解释和回答了“吃饭”这个问题,那么,我们就能够正确地解释和回答圣人孔子为什么需要干腊肉;伟人毛泽东为什么需要稿酬;偶像明星为什么需要出场费,草民我等为什么还需要为盒饭而劳碌奔波等等诸如此类的诸多问题,我们再也不用在此类问题上遮遮掩掩、含糊不清,我们可以堂堂正正、理直气壮地面对这些问题。

    第二个问题   穿衣

    深刻地理解人生时空洞理论,我们可以明白:我们所拥有的“肉体”虽然承载着生命,实质上也是人生时空洞所包含的部分内容。

    “肉体”作为人生时空洞的一部分,也跟人生时空洞一样,时刻面临着其他时空洞的多元的需要拥有作用影响。 通俗地说,我们的“肉体”被所有人包括老人、小孩、男人、女人、亲戚朋友等看到,另外,我们的“肉体”还要面临风霜雨雪、阳光气温、蚊虫等的作用与影响, ,所以,我们选择了一 种最为实用的方式来进行调节与适应其他的时空洞,这种方式就是穿衣。

    因此,穿衣成为人生毋庸置疑、习以为常、普遍认可、很难替代的行为。穿衣是我们人生共同选择的应对其他时空洞的多元需要拥有作用影响的最实用的方式,在这些多元中,有一个主元就是人生所拥有的“眼睛”或者叫做“视力”。眼睛是人生经过很多年的活动变化、遗传进化而形成,从人生时空洞理论的角度来说,眼睛是人生突破拓展时空洞的一种锐利无比的“武器”,其重要性无需赘言。眼睛能够非常清晰地反映和呈现人生所拥有的“肉体”,再把形成的“映像”与人生所拥有另外的锐利“武器”推理判断等思维能力结合起来,这样,眼睛甚至可以透过“肉体”,看到人生的“内心”。

    既然如此,所以我们普遍采用的实用方式就是怎样把“肉体”穿着打扮得漂亮一点、好看一点。这样,时尚潮流、整形美容等行为有了理论基础。

    虽然“眼睛”突破与拓展时空洞的能力无比强大,但是,因为人生时空洞毕竟是有限的,所以,通过“眼睛”来观察、分析、推理、判断人生的“肉体”也很难真正的、全部的了解人生的丰富的内心世界,所以有知人知面不知心、人心隔肚皮等说法。

    因为人生时空洞是有限的,“眼睛”作为人生时空洞的部分内容,只能尽量地发挥其作用和影响,而不能完全彻底地征服无限的时空。

    人生时空洞是有限的,这个核心理论会告诉我们很多很多做人的道理,后面还会大量应用。在实际生活中,这个核心理论还往往被有些不良的人所利用,比如小偷利用我们的“盲区”转移财物,骗子利用伪装来掩盖自己的真正目的,让我们产生错误的判断和决定而遭受损失------,诸如欺骗、虚伪、背叛、谎言、讹诈等等现象,都可以从人类生命学的角度,运用人生时空洞理论来进行深入的分析,找到根源,采取正确的预防和应对措施,关于这些内容,特别特别应该堂堂正正地写进我们的教科书里。

    写到这里,我想起在读书的时候,社会上曾经发起过关于外表美和心灵美的讨论,这个论题,实质上是一个由“穿衣”演变出来的问题,也可以从人类生命学的角度来解答相关问题。

    因为这篇文章还有很多内容没有写出来,所以暂时还不能全面地进行分析解答。如果只从人生时空洞理论的角度来分析的话,可以这样回答相关问题。

    外表美是人生以自己的时空洞的需要为主元而选择的实用的方式,心灵美是人生以其他所有人的时空洞的需要为主元而选择的实用方式,所以,选择外表美或者选择心灵美的问题实质上是考验人生到底是把个人的需要当成主元,还是把其他人的需要当成主元,用通常的话说,就是把个人的利益放在首位,还是把群众的利益、国家的利益、人类的利益等放在首位。

    那么,到底是外表美更重要,还是心灵美更重要?根据人生多元理论,每一个人生的选择不一样,每一个人生在不同的环境、不同的条件、不同的时刻的选择都不一样,所以,这个问题有多个答案。这就是人生,活动而多变。这也许就是我们至今没有找到这个问题的标准答案的原因。

    根据人生实用理论,我们通常是根据实际情况来选择外表美和心灵美谁是主元谁是次元的。比如,当一个老人摔倒的时候,我选择了“心灵美”作为主元,而把其他的所有元都当作了次元,毅然扶起老人,把老人送回了家;当我要到一个朋友家去作客的时候,我选择了“外表美”作为主元,而把其他所有元都当作了次元,细心打扮一番,然后前往。

    根据人生机运理论,人生时空洞选择不同的时空洞交融结合会得到不同的结果,也就是说,如果我们都选择外表美作为主元,重视外表美,而忽视心灵美,我们整体的人类社会可能会是一个表面上繁华光鲜,而实际上冰冷,缺乏温暖的人类社会,只适合少数人的需要,不适合人类社会的整体需要;如果我们都选择心灵美作为主元,重视心灵美,我们整体的人类社会就是一个温暖幸福、和谐健康、彼此关爱、互相帮助的人类社会,这是我们所有人的需要。

    纯属巧合的是:从人生时空洞理论角度分析得到的结果与我们反复验证一致公认的结果是一样的。

    不过,因为人生的实用性有限,所以,尽管我们不断地提倡心灵美,做到心灵美,但这条路还很长,我们还要坚持不懈地努力。

    与“吃饭”这个问题道理相同,“穿衣”虽然也是一个普通的生活细节,但如果我们能分析解答清楚,那么,我们就能有根有据、条理清晰地解答人生当中有关欺骗、虚伪、谎言、伪装、隐私等等问题,还有现实生活中无数关于真相与假相的问题:真作假时假亦真假作真时真亦假;关于隐藏逃逸、内外虚实等等复杂的问题。在这些问题上,我们有太多的争议、太多的纠结、太多的困惑、太  多的内耗------。

    第三个问题   我为什么出生在贫困家庭

    根据人生机运理论,人生时空洞与人生时空洞之间存在彼此交融结合,哪怕是远隔天边,素不相识的两个人,他们的时空洞也有很微弱的交融结合。也就是说,所有的人生时空洞都是互相交融结合的,只不过交融结合的程度不同。因此,我们总结出一些人生的格言,比如普天之下皆朋友、四海之内皆兄弟、同船过渡五百年休、天下一家人、有缘千里来相会、无缘见面不相识等等。

    当一个男人的人生时空洞与一个女人的人生时空洞通过人生的活动与变化产生交融结合达到一定机率的时候,就会得到一个新的人生时空洞,这个新的人生时空洞通俗地说,就是“家”。

    因为家是人生时空洞交融结合而产生的结果,所以有很多的不同。所以,有可能是一个幸福、快乐、富有、美满的家庭,也有可能是一个不幸、痛苦、贫困、残缺的家庭。

    因此说不定“我”会出生在一个贫困家庭。

    因为时空洞的限制与阻碍,人生不能够回到过去,所以我们常说:“出生无法改变”,还有一句:“道路可以选择”。说明虽然“我”出生在贫困家庭无法选择,但“我”可以选择正确的对待方式。

    这里就牵涉出一个重要的课题:假如我出生在一个贫困家庭,我应该怎么办?

    对于这个问题,我相信很多人都能回答并且有很多种不同的回答。如果运用人生时空洞理论应该如何来回答呢?

    我们应该明白,因为时空洞的限制与阻碍,也就是说人生不具备回到过去所需的条件、拥有的能力、发挥的作用、产生的影响,因此我们改变不了出生,所以我们首先要调整自己的心态,不要过多地怨天尤人、长吁短叹,而是重点考虑怎样作出正确的选择。

    首先,我们可以运用人生多元理论来分析,列举父亲的人生时空洞的多元需要拥有作用影响和母亲的人生时空洞的多元需要拥有作用影响,比方说父亲需要的经济条件很差、拥有的技能技术等不够、工作中的作用很小、所产生的影响力效益等很小,母亲需要的生活条件比较差、拥有的身体生病、不能工作产生作用和影响等等,把父亲的人生时空洞和母亲的人生时空洞相加,得到一个新的人生时空洞——家,我们可以找到家庭贫困的原因。

    根据人生实用理论,我们可以通过自身的活动与变化,提高人生的实用性,这样是可以改变新的时空洞,也就是说,只要我们做出正确的选择,完全可以改变家庭,改变自己的命运。

    提高人生的实用性,主要是两个方面。一个是突破与拓展,一个是调节与适应。在这种情形下,突破与拓展就是针对家庭贫困的原因,积极主动地克服每一个困难,扩大新的时空洞,实现“脱贫”。具体地说譬如家里没有钱,我们要积极工作挣钱;母亲生病,要想办法治好母亲的病;劳动技能不够我们要加强学习等等,假如我们年纪还小或者还在读书,能力有限,我们也要为家里做些力所能及的事情,做家务、勤工俭学等等,为改变贫困家庭作出努力。调节与适应就是根据家庭其他成员的人生时空洞需要拥有作用影响的特点,调整自身时空洞的需要拥有作用影响,彼此适应和谐,这样也能极大地提高实用性,使新的时空洞扩大而“脱贫”,具体地说譬如买生活用品尽量节省钱;不要跟富裕家庭进行消费攀比;学会过节俭的日子等等,另外还包括家庭里要互相包容、各尽其能、彼此补充等等,尽量避免争吵矛盾,所谓“家和万事兴”,还有我们要调整心态,不要自卑不要放弃,不要责怪埋怨,从精神上战胜贫困。

    看了上面的回答,很多人可能都懂这些道理,可能觉得这些话更应该是家长教育小孩、老师教育学生的话。

    是的,我也觉得这些话应该有根有据、名正言顺地写进我们的教科书里,让每一个学生都能正确地回答这类问题,那样的话,我们还会在家庭教育和学校教育这个老问题上互相推诿互相指责吗?

    如果我们能有根有据、有条不紊地回答“我为什么出生在贫困家庭”这个问题,那么,我们是不是就一样可以有根有据、有条不紊地回答诸如“我为什么会生病而别人不生病”,“为什么命运总是作弄人”,“为什么我没别人长的高”等等让我们困惑、彷徨、痛苦、折磨的人生难题呢?我的篇幅有限,希望每一个人尝试回答。

    第四个问题  妻子和母亲同时落水,男人应该先救谁

    从人生多元理论的角度来看,男人的人生时空洞与母亲的人生时空洞互相需要拥有、互相作用影响,男人的人生时空洞与妻子的人生时空洞也是互相需要拥有、互相作用影响。当妻子的需要和母亲的需要同时摆在男人的面前的时候,男人是把妻子的需要当成主元,还是把母亲的需要当成主元。

    分清主元和次元之后,再根据人生实用理论,男人采用实用的方式,如果把妻子的需要当成主元,就先救妻子;如果把母亲的需要当成主元,就先救母亲。当然,到底是先救妻子还是先救母亲,男人还要根据现场的紧急、难易程度以及自身拥有的能力等多元因素作出实用方式。

    在每一个男人的心目中,妻子的多元需要拥有作用影响和母亲的需要拥有作用影响,谁是主元,谁是次元。妻子和母亲同时落水,男人应该先救谁?这个问题如果从人类生命学的角度来回答的话,有多个答案,每一个男人的回答可能都不一样。

    所以,妻子和母亲同时落水,是考验男人心目中,到底是妻子重要一点,还是母亲重要一点,实质上,这就是人生多元理论中,主元和次元的认定和选择的问题。因为人生多元的普遍性,所以人生当中面临着无数的选择,虽然我们不会很容易地犯“拣芝麻丢西瓜”的错误,但是,当多元当中,元的程度比较接近的时候,我们的选择就显得十分艰难。妻子和母亲同时需要,男人就有可能很为难。

    这个问题之所以众说纷纭、难以定论,是因为这个问题是反映现实生活中有关婆媳关系、夫妻关系中的一些方面。

    正因为婆媳关系、夫妻关系之中的多元现象格外突出,而在实用性方面人生的有限,所以“清官难断家务事”,就连“圣人”、“伟人”也难免在这个问题上出错。

    更多人关心的是,怎样处理好婆媳关系、夫妻关系,如果从人生时空洞理论的角度来看,应该这样回答:比如在婆媳关系中,婆婆和媳妇的人生时空洞互相需要拥有作用影响都是多元的,要处理好婆媳关系,就是要提高多元之间的实用性,这种实用性由两个方面来实现,第一是突破与拓展,具体表现为婆媳双方怎样尽量地让自身的拥有成为对方的需要,让自身的作用给对方影响,我们有很多突破与拓展的方法,比方说语言就是最重要的工具,语言沟通非常必要、非常重要,通过语言沟通,能比较直接地了解对方的需要,对方的感受,从而对自身作出调整,当然还有关心、支持、鼓励、帮助、说服、解释、表率等等也属于突破拓展的方式方法;第二是调节与适应,也可以理解为彼此双方不要总想要改变对方,要尽量地学会适应对方,凡事要站在对方上考虑一下,所谓“退一步海阔天空”,在这个问题上,现实中很多年轻人难以做到,特别是从心态上难以调节与适应,比方说媳妇从小在妈妈的怀抱里长大,却要接受一个与妈妈不同的另一个跟“妈妈”一样的女人——婆婆,媳妇怎样重新适应新的角色,;婆婆把儿女从小养大,而儿子却把感恩给了另外的女人,婆婆应该怎样接纳和容忍,当儿子认为妻子比较重要时,婆婆应该表示理解;当丈夫认为婆婆比较重要时,妻子应该表示理解等等,调节与适应的具体做法有很多,比如有一种做法叫“分开”,就是调节婆媳之间的距离,让婆媳暂时地分开,分开之后婆媳会慢慢体会到彼此的互相需要,用一种新的心态重新开始,所以有一种说法叫“距离产生美”。

    总之,假如我们能采用更多更好的方式方法,提高彼此的人生时空洞交融结合的实用性,就能处理好婆媳关系、夫妻关系、母子关系、朋友关系、上下级关系等等各种复杂的人际关系。

    当然,根据人生多元理论,这个问题还可以从多个角度来回答,最后,我们还必须从人类生命学的角度,更加全面地回答此类问题。

    我们在学校里学了外语,但有可能一辈子都没有和外国人打交道;学了微积分,也可能会因为工作中从不使用而忘记得一干二净------,但是,我们每一个人都无一例外地要承担丈夫、媳妇、婆婆、公公等等角色,相比之下,怎样做好丈夫、媳妇等问题是不是更应该写进教科书?是不是更需要有一门能够完整解释和回答这些问题的学科———人类生命学?