• 浏览量:309作者:阮凯

    第一节 人生多元理论


    首先概述一下人生时空洞理论:人生存在于有限的时空,为了形象具体地描述“有限的时空”,我们从理论上定义为“时空洞”,并且归纳出时空洞的内容即需要和拥有、作用和影响。

    人生时空洞理论本身只是我们研究人类生命学的一块基石,要建立一座大厦还必须在理论的基础上不断地引申以及大量的应用。一方面,通过不断地引申和大量的应用,可以从无数的结论和事实中验证这个理论的正确性;另一方面,通过不断地引申和大量的应用,可以让我们对这个理论的本质有更深刻的认识,最终能够使这个理论在现实生活中发挥更重要的作用。

    根据人生时空洞理论,每一个人生时空洞都存在需要和拥有、作用和影响,那么,所有人生时空洞所聚合成的人类中,人生时空洞与人生时空洞之间就存在着互相需要、互相拥有、互相作用、互相影响。当然,那么,人生时空洞与人生时空洞以及其他生物以及没有生命的物体聚合成的现实世界,就是我们眼前的这个五彩缤纷,光怪陆离的世界,所有的一切互相需要、互相拥有、互相作用、互相影响,如此交错叠加、因果依存,就形成了我们所谓的复杂难懂、多姿多彩的现实生活。我们平时经常提到的所谓“生活”,如果从人类生命学的角度来说,应该就是这样定义。

    在这里,如果我们把时空洞之间的每一种需要、每一种拥有、每一种作用、每一种影响都用一个统一的度量单位“元”来表示的话,我们就可以直接把人生时空洞之间的复杂关系极大地简化为“人生多元”,这就是人生多元理论。

    下面我们对人生多元理论进行初步的探讨

    为了研究人生时空洞之间的这种需要和被需要、拥有和被拥有、作用和反作用、影响和被影响的复杂关系,我们可以从一个角度出发,把一个时空洞作为目标对象,由这个时空洞本身所发出的每一种需要和拥有、作用和影响,我们可称之为本元;那么,其他的时空洞对目标对象所发出的每一种需要和拥有、作用和影响,我们就可以称之为他元。当然,如果调整角度设置目标对象,本元和他元的位置是可以互换的。

    举一个简单的例子:以我为目标,我的言行举止、劳动技能等等,对周围的所有人和物的时空洞都会产生需要拥有、作用影响,这些都是本元的范畴;反之周围的所有人和物的时空洞都会对我产生需要拥有、作用影响,这些都是他元的范畴。如果以另一个人为目标,那么我的一切就是他元了

    在生活中,我们经常会考虑怎样发挥自身的作用和影响,提高能力发挥效益,怎样应对外界的各种影响,处理各种问题等等,其实这些活动变化都是我们对于本元和他元的具体应用,并且我们对于这个方面还在不断的深入研究,比如提高学习成绩、体育竞赛水平、生产劳动效益、改造环境、应对疾病和灾难、接受严峻的挑战等等,这些都是我们生活中的重要内容。

    由此我们可以延伸到人生中的各种各样的能力、各种各样的人才、各种各样的行业、各种各样的方式方法、各种各样的思想观念等等,并且还可以推论出“天生我才必有用”,“三百六十行,行行出状元”,“条条道路通北京”等等至理名言。

    对于人生时空洞之间的相互需要拥有、相互作用影响,是非常复杂的,我们只能用无数来形容,就比如“我”来说,我的本元和他元有多少能说清楚吗?有人会说这个无法研究。对于这个问题我们也可以简化,以一个时空洞为目标,因为时空洞的限制与阻碍,有一部分元是我们不知道的,我们可称为未知元;因为人生拓展与突破时空洞,有一部分元是我们知道的,我们可称为已知元。

    这里请大家注意,我应用了前面的基础理论,后面还将不断应用,不再提示。大家也可以看到,如果没有人生时空洞理论,我们分析已知元和未知元就没有依据,无法继续进行。现在有了这个理论,我们惊喜地发现,我们畅通无阻了,原来对人类生命学的研究方法与其他学科的研究方法有所不同,在其他学科,对于未知领域是无法定义的,但在人类生命学学科,我们必须对人生中的各种未知元进行研究,因为在人生中,由于时空洞的限制与阻碍,始终存在着未知元,如果我们不能有所突破,那么就会嘎然而止了。

    在人生当中,对于已知元的研究与运用十分普遍,一般我们碰到什么问题,都是找到原因,用适当的方法就可以解决问题,随着我们的能力与技术的不断提高,我们掌控和驾驭已知元的能力也越来越强。但是,大家都知道:在人生当中,有许许多多的未知因素,无论我们是否愿意,我们必须时时刻刻面对无数的未知元,比如一个人出生,他的未来我们可能只能大约知道,无法知道全部;我们做一件事情,也不能确保一定成功等等,对于这些未知元,我们一般采取推断、假设甚至猜测的方法以及提前多重准备、适时纠正补救、应急预案等应对办法。当然,这些方式方法还有待进一步的提升和发展。

    在现实生活中,我们积水防旱、积粮防饥---我们存钱---我们提前上学----我们买保险等等行为,都是我们为了应对未知元的方式方法。

    为了尽可能地掌握未知元,人类作出了不懈的努力,我们的前辈甚至采用了“星象”、“占卜”、“算卦”等等方式。现在我们还在继续努力,特别是应对天灾人祸、疾病、预防战争犯罪等等领域竭尽全力。当然,这种努力永远不会停止。

    有人会说,既然我们都知道怎样应对未知元,还需要研究吗?我个人认为:现在我们掌握了越来越先进的科学技术,应对和驾驭已知元的能力已经非常强大,但是,我们对于未知元的研究还不够系统,还没有更多的、更有效的方法,相对滞后。

    我还可以用我个人的经历来说明未知元对人生的一些影响。

    我小的时候很怕“鬼”,常常从有关坟墓、鬼有关的恶梦中惊醒。当然,今天我从唯物论中知道“鬼”其实是不存在的,但当时对于一个小孩来说,大人和老师都没有教过,小孩只能听信传说,有没有鬼对于我来说是一个未知元,所以因为我的无知,给我的童年蒙上了阴影,很多时候处于惊恐之中。

    年轻的时候,刚考上大学,记得我有一次爬上笔架山,面对山下滚滚东去的长江,我激情澎湃、豪情万丈,情不自禁地吟诵毛主席的诗句:问苍茫大地,谁主沉浮?但到今天,我不仅主宰不了苍茫大地,甚至主宰不了自己命运的“浮沉”。这是因为人生对于一个年轻人来说,充满无数的未知元,并且,年轻人凭“激情”和“想象“往往会碰很多”钉子“,经历很多挫折。

    比如我们面对人类的未来、地震灾害、环境恶化、细菌变异、核扩散、人口老化等等比较复杂的未知领域的时候,我们还是难免吱吱唔唔,争执不清。所以我们对于人生当中的未知元,应该有比较独特的研究和应用方法,在怎样研究、如何应对等等方面,我预感到还存在着广阔的探索空间,有待我们的发挥,因为我们人生无法逃避、最危险的因素,就是未知元。

    人生多元,可分为本元和他元,也可分为已知元和未知元。举一个例子:我们以学生甲的学习成绩为对象来说明,甲的成绩好与坏,有一部分是甲自身的原因,属于本元;有一部分是外界的原因,属于他元。(这里与辩证法里内因与外因相吻合,以后有相同情节不再提示)。如果我们要列举所有的本元和他元、已知元和未知元的话,我们发现我们无法做到,因为本元和他元、已知元和未知元都是多元的,只能用“无数”来形容,可谓“罄竹难书”,怎么办呢?这个问题我们也可以简化,在多元中,其中有一部分元是主要和关键的,我们可称之为主元,还有一部分元是次要和微弱的,我们可称之为次元。

    大多数情况下,我们平常都是只列举主元,对于次元,我们一般都会省略,这样我们才能将事物说清楚,这说明我们自觉和不自觉地遵循着人生多元理论。

    在生活中,最容易产生争执最让人纠结的是:我们怎样确定哪些元是主元,哪些元是次元。举个例子:学生甲成绩不好,一个元是智商不够,一个元是不够勤奋,还有一个元是喜欢玩电脑,省略其他多元,这三个元哪个是主元哪个是次元,最容易争论的;还举个例子:我感冒了,一个元是身体抵抗力下降,一个元是细菌入侵,到底哪个元更重要一点,怎样用药才最合理,在这种情形下确定主元和次元就尤为重要。

    在生活中,以某一个时空洞(也就是人或事)为目标,我们刨根问底,追本溯源等等,都说明我们对主元的重视,在考试卷子里,一个问题如果学生答对了主元,其他次元没有答出来,也算全对,如果只答了几个次元,可能是半对,也可能全错。还有一种情况:主元是未知元。比方说尼斯湖怪兽之谜、张国荣自杀之谜、北京猿人失综悬案、古人生活的秘密等等这些悬疑谜秘事件属于这种情况。

    在生活中,很多时候需要我们不仅仅是要分清主元和次元,还要比较精确地计算出在多元中各个元所占的比例,作为我们的依据。比方说学生甲成绩不好,不够勤奋占百分之六十,智商占百分之三十,其他站百分之十等等,现在,我们一般是采用大致估算的方法来计算各个元的重要程度的,有没有更加科学、更加精确、切实可行的计算方法呢?比方说把所有元的总份额设为一百分,通过一个计算公式和程序,得出包括未知元在内的各个元各自所占的指数,这样我预感到有一个“元指”的存在,如果能够解决这个难题,那我们不仅可以说清楚人生,还可以计算出精准的数据,避免太多的无谓争论。

    下面我尝试以一件事为例,用一种表格的形式来表示人生多元理论。




    以上表格内容,只是我的一种尝试,很不成熟,但是却表现了我的一种理想和愿望。

    一个人可以默默无闻、简简平凡地度过一生,一个人也可以轰轰烈烈、声名遐迩地度过一生------,人生的道路起伏跌宕、曲曲折折-------,形形色色的人生、千奇百怪的性格、各式各样的生存手段、生活道路、观念想法------,大到人类经历的无数坎坷、小到篮球运动员用不同的方式把球投进篮筐-------,推广到不同的方式方法、不同的程度和角度等等,多元是一种普遍的现象,具体例证不胜枚举,也是我们时常容易困惑不解、纠缠不清,甚至彼此不和、争论不休的地方,我们能不能采用比较一致的公式化、程序化、格式化的分析方法来进行呢?我的能力有限,可能还无法完成这个任务,还是把这个难题留给大家吧!我相信随着我们在人类生命学领域的不断深入研究,我们的认识能力特别是认识自我的能力的不断提高,我们肯定能很好地完成这个任务的。

    由人生多元理论出发,可以延伸到我们现实生活中的多元社会、多元民族、多元政治、多元经济、多元文化以及时尚潮流、个性特征等等无数领域,很多政治家领导人经常提起多元化,很多学者经常分析多元现象,我们普通人也熟悉多元这个词,但我们有没有深入探求多元的本质与内含,有没有理论依据,从而避免争执达成共识,让我们的人生更加和谐美好呢?

    比较用心的读者可能发现,我论述人生多元理论,其实与马克思主义哲学理论是相通的,在马克思主义唯物辩证法理论中,有关于矛盾的对立面即正面与反面之间的关系,还有事物的现象与本质即里面与外面之间的关系。在人生多元理论中,人生中不仅表现在正面与反面、里面与外面,甚至表现在多个侧面等多面性,人生多元之间的复杂关系远非这点语言可以描述清楚的,只能留给后人来进行研究。

    正确的理论总有相通之处,只不过各有各的角度与方式,马克思主义唯物论,研究的对象是“事物”,而我研究的是人类生命。所以“殊道同归”。我希望那些真正研究马克思主义哲学的专家学者不要给我一顶“不符合马克思主义思想”的帽子,我也没有必要通篇来为自己辩解。

    我认为,马克思主义毛泽东思想更应该成为我们前进道路上的基石而不是禁锢我们思想的枷锁,只有这样,我们在社会科学与哲学领域才能取得发展与突破。

    说到这里,联想到有一种我们经常遇到的现象,有时候很多人为一个问题各执己见,争论不休,有时甚至互相指责谩骂,到最后发现,其实大家都有正确的一面,只不过是本元和他元、已知元和未知元、主元和次元的不同罢了,这其实是人生多元理论的再一次例证。当然,我们可以看到,我们人类也逐渐“胸怀博大”、“视野宽广”,我们越来越提倡“包容兼顾”、“言论自由”等等,从这些方面可以看出我们其实已经意识到了遵循人生多元理论的重要性。只不过还有待进一步的系统的研究。

    到这里我真想写一部厚厚的《人生多元理论》,能够全面深入地研究,现在我们有了人类生命学立场,有了理论基础,我相信我们能条理清楚地分析人生多元的各种现象。当然,我一个人的人生时空洞是很有限的,关于人生多元理论,我也只能作一些尝试,我相信肯定有其他人能够很精彩地完成这本书。我更相信人类的团结合作即人生时空洞的融合相加,一定能创造伟大的奇迹。