• 浏览量:351作者:阮凯

    第一节 自然性与社会性


    人类生命学,如果要建立完整的结构体系,一定回避不了一个方面,就是我们常说的“人性”。

    关于“人的本性”、“人的特性”、“人的个性”等等多个方面,始终是我们研究探讨的课题。也是至今还让我们困惑不解、众说纷纭、争论不休的的话题。

    在这方面不乏大量的研究著作,不同的人有不同的看法,在不同的学科有不同的分类方法,但是,我总觉得我们还没有形成一个比较一致的、规范系统的结论。以至于谈起“人性”,就很难说清楚,也是我们说不清人生的原因之一。

    在心理学领域,人的性格可分为“开放型”、“智慧型”等十多种类型;在社会学领域,人有“善”与“恶”之分,在其他各个领域,还有多种分类分析的方法。

    现在,既然我要写人类生命学,那么,我必须站在人类生命学的角度,对人类的基本属性,也就是“人性”进行分门别类分析研究。

    站在人类生命学的角度和立场,从本质上来说,人类生命也就是我们常说的人生的基本属性,可分为自然性和社会性。

    有很多人可能会对这种分类的权威性产生质疑,甚至觉得可笑,这也很正常,不过我还是希望通过下面的论述与大家一起思考与探讨。

    人类生命的自然性,就是指人作为一种自然生物所表现出来的各种特性。人、动物、植物、微生物等等,都是自然生物,都有基本的身体构造、生理特征、生活习性等等,属于自然性的范畴。人作为一种复杂、特殊、高等的生物,其自然性也同样复杂、特殊、高等。

    人类生命的社会性,就是指人与人、人与其他动植物以及没有生命的事物等共同生存所表现出来的各种特性。人与人、人与其他生命以及物体等共同生存,仅有自然性是不够的,人会表现出更多更复杂更特殊更高端的特性,属于社会性的范畴。

    关于人生的自然性方面,现在有生理学、解剖学等等各个学科;关于人生的社会性方面,现在有社会关系学、语言学等等各个学科,还有心理学、行为学、生命起源进化、医学、健康卫生等等更多的学科,涵盖人生的自然性和社会性的多个方面,随着人类生命的不断的活动和变化,人类的研究也在不断地深入发展,永无止境。

    很显然,我的这篇文章并不是要具体研究人类生命的自然性的某一个方面或者人类生命的社会性的某一个方面,在人生的自然性和社会性的研究上,我在文章的开头就说了,我不是这方面的专家学者,所以我必须借助人类的所有对人生的自然性和社会性方面的研究成果,站在一个新的高度来俯瞰人类生命。

    在这一点上我要来一段“马后炮”:有些人可能认为人类生命学就是要写人生的自然性的某些方面或者社会性的某些方面比如生理学、心理学等等方面,所以,当这部分人看到我前面写的这些内容后,可能会大骂:“文不对题”、“牛头不对马嘴”------。

    既然如此,那么,下面我到底要写什么内容呢?

    在这里,我非常诚恳地告诉大家,我的想法是:既然人类生命的基本属性分为自然性和社会性,那么,也就是说人生的每一种行为,每一件事情,每一个过程或细节,都必须打上“人性”的烙印,我们都可以从自然性和社会性的角度进行深入地分析,这样,我们就能更加清晰地认识人生,找到很多问题的根源或答案,在“说清楚人生”的道路上不断前进。

    按照我的这种想法,我先举两个人生中最普通的例子,比如“吃饭”和“穿衣”,如何从自然性和社会性的角度来分析呢?

    先说“吃饭”,从人生的自然性来看,人必须“吃饭”,并且“饭”里面必须要有人体所需的各种物资元素,还要能被人体消化吸收,这是由我们人体的身体结构以及功能等决定的,因此,人吃“饭”天经地义,人不能吃泥土、沙石等。但我们都知道,“吃饭”问题远远没有那么简单,还有一面很容易忽略,那就是从人生的社会性来看“吃饭”问题:有没有“饭”吃,吃的什么“饭”,是“盒饭”还是“海鲜大餐”,是用什么方式得到的“饭”等等,还有很多问题。

    再说“穿衣”,从人生的自然性来看,人是恒温动物,人类通过很多年的进化,覆盖在身体上的毛发已经退化,所以,人必须要“穿衣”来适应气温的变化、阳光的照射、蚊虫的叮咬等等,还有一个方面更加重要,就是“穿衣”所体现的更多的一面,就是它的社会性,关于这个方面越来越引起我们的重视,“穿衣”要让人觉得美观,或者是为了表达更多的个性、情感等等因素,还要体现很多功能,其中主要功能之一是要遮盖不能让所有人都看到的部位。

    人生的自然性和社会性,可能很多人都知道,并不是我发明的什么新鲜玩意,但是,象上面对“吃饭”和“穿衣”这些问题,采用这种把人生的自然性和社会性分开来描述的方式,可能很多人没有见过、没有试过或者不愿意、不接受等等,更多人可能会问:这样有必要吗?有什么好处?意义在哪里?

    很多时候我们质问:人的本性是什么?,我们不断寻求所谓“人生的真谛”等等问题的答案,总是觉得高深莫测、讳莫如深,如果我们能从人性的角度,找到一种分析研究的方法,能够逐渐清晰、不断深入地看清人生的话,那么,我们在认识自我,理解人生的道路上就会越走越宽阔。

    当然,这还要看以下内容是如何回答上述俱多问题的。

    首先要回答的一个问题,就是既然大家都清楚人生的自然性和社会性的概念,但为什么没有形成一种分析的角度和方法,我们不习惯或者不愿意或者根本不认可这种把人生的自然性和社会性剖析开来进行深入细致地分析研究的方式方法,以至于我现在提出来,很多人会觉得古怪别扭。

    我想,其原因主要有两个方面。

    第一,人生的自然性和社会性是紧密联系在一起,无法分割的,人生的每一种行为,每一件事情,人生的生长衰亡整个过程的每一个细节,都同时表现出自然性和社会性,人生当中,不可能存在只表现自然性而没有社会性的地方或者只表现社会性而没有自然性的地方。由此可以得出结论,人生的自然性和社会性是无法分割的,我们把人生的自然性和社会性分开来看待,完全是我们为了能更清楚地看清人生、认识自我而寻求的一种角度或者运用的一种方法。所以,首先要认识到这一点。

    第二,人生的自然性和社会性本来是一体的,而我们却要毫不留情地把二者剖析开来,要做到这一点,需要我们具备一种强烈地自我剖析、自我审查、自我觉批判的意识,而且,当我们把人生的自然性和社会性分开来之后,我们发现我们必须面对一些新的问题,比如:“我是畜生”(脱离社会性)、“我是神”(脱离自然性)等疑难问题。由于人类的自尊心和优越感还处于膨胀状态,所以要真正做到这一点非常困难。

    从以上两个主要方面可以看出,我们对人类生命的深入研究,必须要具备一种残酷的自我剖析、自我醒悟的意思,我把这种意思叫着自觉意识。

    说到“自觉”,每一个人都不陌生,在学校读书的时候,老师强调最多的是“要自觉遵守纪律”、“要培养自觉学习的习惯”等等,但老师却始终没有讲“自觉”的根源以及怎样来培养“自觉”。

    如果学校有一门人类生命学课程,老师能清楚地讲述什么是自觉意识、自觉意识的重要意义等问题,并且能采用一些实用的方法比如要求学生每天写自省日记,记录每天做的不对或者不好的地方等,这样的话,学生的自觉意思不断增强,老师也不需要反复啰唆、苦口婆心地炒“自觉遵守------”的剩饭了。

    随着自觉意识的不断增强,可以上升到自觉行为、自觉习惯等更高的境界,那么,也就是说,我所想象的人类的“自觉时代”,并不是一种“痴心妄想”,而是具备充分的理论基础和事实依据的,请大家记住,从自觉意思的培养开始,经过世世代代的教育、传承,是人类进入自觉时代的途径之一,当然,我还要列举更多的途径以及证据,请大家继续等待。

    在这里有人会说,其实我们都知道什么是“自觉”,在古代就有“一日三省”的做法,鲁迅先生也有句名言“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己”。难道我们还不够自觉吗?

    是的,在现在这个文明时代,确实有一部分人具备自觉意识和自觉行为,或者每一个人都有一部分自觉意识和自觉行为,但这些还远远不够。就好比野蛮时代也有一些文明意识和文明行为一样,在文明时代也有一些自觉意识和自觉行为,但要进入自觉时代,人类还需在认识自我、提高自我的道路上作出更大的努力。

    既然人类要从文明时代踏入更高一级的自觉时代,那么,这两个时代的区别在哪里?下面我尝试一下,用自觉意思来看待当前文明时代的一些社会现象,让大家对这两个时代有一个初步的概念。

    在现阶段,当人与人之间意见不同的时候,双方的态度是“据理力争”,就是所谓的“公说公有理,婆说婆有理”,对于我们来说,这习以为常,没有什么不妥,也属于文明行为吧!但是,如果人人都具备自觉意识的时候,那么,双方在各自提出己方的理由之前,都会首先提出对方的理由,或者公平地摆出双方的理由,达到所谓“公说婆有理,婆说公有理”。这两种态度和行为的区别在于:如果公说公有理,婆说婆有理的话,公和婆都没有多大的道理,并且公和婆产生不合谐,其实用性大大降低;如果公说婆有理,婆说公有理的话,公和婆都有一定的道理,公和婆非常和谐,其实用性大大增强。

    有人会说,当我与别人产生矛盾纠纷的时候,我不断地为别人寻找理由,当别人打了我右脸一耳光,我是不是也要把左脸伸过去,这不是神经病还是什么?

    正因为我们人类整体上还不具备真正意义上的自觉意识,所以这种想法才习以为常。如果我们每个人都具备自觉意识,在产生矛盾纠纷的时候,都充分尊重对方的理由,在打对方耳光之前,先打自己一记耳光,那么,推而广之,人类社会将会变成怎样的美好和谐的社会?

    在现阶段,当人与人相处的时候,双方习惯于把各自的想法、目的、意图等有所保留、尽量遮掩甚至作出伪装,很难做到真正意义上的“坦诚相待”,这样的行为似乎不应该值得非议,毕竟每一个人都有一些“隐私”,我们也默认其为文明行为吧,但是,这样的结果就是,一方要一定程度地保护自己的“内心”,一方却因为时空洞的限制与阻碍,无法了解另一方的真实内心,要付出更多的人生时空洞,因此双方都感到疲惫不堪,人与人之间的实用性不强,办事效率也会很差。如果人人都具备自觉意识,人人都能做到真正意义上的开诚布公、坦诚相待,试想一下,那样的话,我们就没有必要去追寻那些永无休止没完没了的“真相”、“真凶”等,这个世界里就没有所谓“谎言”、“虚伪”、“假象”、“欺骗”等等让我们心烦意乱、困苦不堪的现象,人类将会变得如何的快乐惬意?

    当然,在文明时代想象自觉时代,就好比在野蛮时代想象文明时代一样,让人觉得是一个神话故事,但我们不得不承认,人类的能力和智慧,也就是人生的活动与变化可以创造更多的神话。

    我们也可以运用自觉意识,重新审视文明时代的所有现象:比如为什么我们天天都在高喊:保护野生动物,但野生动物却在不断减少;比如为什么我们不断强调保护环境的重要性,而环境却越来越差;比如为什么我们采取各种方式不断地解决矛盾纠纷,却有更多的矛盾纠纷产生;比如为什么我们在不断努力拼搏,建设美好家园,营造幸福生活,但似乎还远远没有实现我们的愿望------。

    在这里我也恳请那些看了我这篇文章开头一部分之后就破口大骂:文不对题,牛头不对马嘴等的人,能够增加一些自觉意识,重新审视一下自己:是不是存在着傲慢、偏见、肤浅、狭隘等。如果能从这一点做起并不懈努力的话,人类将会提前若干年进入自觉时代就不是一句大话。